heshamzikri

يزيد بن معاوية، 680-683.
معاوية بن يزيد، 683-684.
مروان بن الحكم، 684-685.
عبد الملك بن مروان، 685-705.
الوليد بن عبد الملك، 705-715.
سليمان بن عبد الملك، 715-717.
عمر بن عبد العزيز، 717-720.
يزيد بن عبد الملك، 720-724.
هشام بن عبد الملك، 724-743.
الوليد بن يزيد، 743-744.
يزيد بن الوليد، 744.
إبراهيم بن الوليد، 744.
مروان بن محمد، 744-750.
هو معاوية بن أبي سفيان - صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، وكنيته أبو عبد الرحمن، يعده أغلب المسلمين السنة أحد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وحامل لقب أمير المؤمنين ويلقب كذلك بخال المؤمنين وأحد أشهر الخلفاء في الإسلام، ويرى البعض الآخر أنه لم يستكمل شروط أن يعد من الصحابة، بينما يعتبره الشيعة خارج على خلافة علي بن أبي طالب.

فهرست [إخفاء]
1 نشأته وأسرته
2 ولايته
3 خلافته
4 معاوية وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
5 قول الصحابة والتابعين فيه
6 معاوية في الثقافة الشعبية
7 أقواله
8 وفاته



[تحرير] نشأته وأسرته
ولد معاوية في مكة قبل البعثة النبوية بخمس سنين تقريباً، وقيل أكثر،ونشأ وتربى بين قومه بني أميةووالده أبو سفيان رأس الكفر في الجاهلية أسلم فيما بعد عام الفتح، أبوها من سادات قريش، قتل في غزوة بدر مع الكفار ولكن هند أسلمت يوم الفتح لمعاوية إخوة وأخوات كثيرون، أشهرهم أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان، أم حبيبة، ويزيد بن أبي سفيان القائد ، المتوفي في خلافة عمر.


[تحرير] ولايته
قاتل معاوية المرتدين في معركة اليمامة وقيل أنه ممن قتل مسيلمة، ثم أرسله أبو بكر مع أخيه يزيد لفتح الشام. ولاه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام سنة 21 هـ بعد موت أخيه يزيد بن أبي سفيان، ثم أقّره الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه على الولاية، وبعد موت عثمان سنة 35هـ لم يبايع معاوية الخليفة علياً رضي الله عنه،حتى يقيم عليا رضي الله عنه الحد على قاتلي عثمان رضي الله عنه ولكن عليا رضي الله عنه رفض وكان السبب في رفضه هوه عدم زيادة الفتنه. فاستقّل بالشام وحصلت بينهما فتنة استمرت زهاء خمس سنوات، وقعت فيها معركة صفين سنة 37هـ


[تحرير] خلافته
الفصل السادس : خلافة معاوية وجاء الملك العضوض


وأخيرا " صفا الجو لمعاوية بعد مقتل الإمام علي عليه السلام وتسليم الحسن عليه السلام الخلافة إليه ، وعندما دخل الكوفة ، خطب بالناس هناك معبرا " عن حقيقة نواياه تجاه الخلافة

والحكم قائلا " : ( إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ، وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ) ( 1 ) . وبشأن ما صالح عليه الحسن عليه السلام قال : ( ألا وإن كل شئ أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين ) ( 2 ) .


والحقيقة فإن سلوك معاوية طوال مدة خلافة ، بل ومنذ أن ولاه الخليفة عمر بن الخطاب ولاية الشام ، في الولاية والحكم كان مصداقا " لسلوك الملك المستبد ، وهو لم يضع تحت قدميه معاهدة صلحه مع الإمام الحسن




( 1 ) تاريخ ابن كثير ، ج 8 ص 131 . ( 2 ) مقاتل الطالبيين للأصفهاني . ( * )





- ص 126 -


الولايات بسب الإمام ولعنه على المنابر في كل جمعة وعيد وقنوت الصلوات .


ويروي الجاحظ : ( إن معاوية كان يقول في آخر خطبته : اللهم أن أبا تراب [ يعني عليا " ] ألحد في دينك ، وصد عن سبيلك ، فالعنه لعنا " وبيلا " ، وعذبه عذابا " أليما " . وكتب

بذلك إلى الآفاق ، فكانت هذه الكلمات يشاد بها على المنابر إلى أيام عمر بن عبد العزيز ، وأن قوما " من بني أمية قالوا لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، إنك قد بلغت ما أملت ، فلو كففت

عن هذا الرجل . فقال : لا والله حتى يربو عليه [ سب الإمام ] الصغير ويهرم عليه الكبير ، ولا يذكر له ذاكر فضلا " ) ( 1 ) .


وقال الزمخشري : إنه كان في أيام بني أمية أكثر من سبعين ألف منبر يلعن عليها علي بن أبي طالب بما سنه لهم معاوية من ذلك ( 2 ) .


وروي أيضا " أنه عندما كتب معاوية إلى عماله أن يلعنوا عليا " على المنابر ففعلوا ، كتبت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى معاوية : إنكم تلعنون الله ورسوله على

منابركم ، وذلك أنكم تلعنون علي بن أبي طالب ومن أحبه ، وأنا أشهد أن الله أحبه ورسوله . فلم يلتفت معاوية إلى كلامها ( 3 ) .


وأخرج مسلم في صحيحه ( أن معاوية أمر سعد بن أبي وقاص فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ( يعني عليا " ) ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثا " قالهن له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلن أسبه ، لئن تكون لي واحدة منها أحب إلي من حمر النعم ... إلى آخر ما قال ) ( 4 )


وفي صحيح مسلم أيضا " : ( استعمل معاوية على المدينة




( 1 ) الأميني ، الغدير في الكتاب والسنة والأديب ، ج 2 ص 102 .
( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) المصدر السابق ، ج 10 ص 260 . ( 4 ) صحيح مسلم ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ج 5 ص 268 . ( * )







- ص 127 -


( مروان بن الحكم ) فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا " ، فأبى سهل . فقال مروان : أما إذا أبيت فقل لعن الله أبا التراب ، إنه كان ليفرح إذا دعي بها ) ( 1 ) .


وقد أقدم مروان بن الحكم وخلافا " للسنة النبوية على تقديم خطبة العيدين على الصلاة لأن الحضور كانوا يتفرقون بعدها لكراهيتهم سماع شتم مروان في خطبته لعلي عليه السلام .


وأخرج البخاري عن ابن عباس قال : ( شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ( رضي الله عنهم ) ، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة ) ( 2 ) .


وقال أبو سعيد الخدري : فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر ، فلما أتينا المصلى ، إذا منبر بناه كثير بن الصلت ، فإذا مروان يريد أن

يرتقيه قبل أن يصلي ، فجذبته بثوبه فجذبني . فارتفع فخطب قبل الصلاة . فقلت له : غيرتم والله . فقال مروان : قد ذهب ما تعلم . . . إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة ، فجعلت الخطبة قبل الصلاة ( 3 ) .


وكان معاوية في أحيان كثيرة يأمر بإنزال أشد العقاب بما في ذلك القتل بكل من يأبى شتم الإمام علي عليه السلام .

ومن ذلك ما يروى أنه عندما كان بسر بن أرطأة يشتم عليا " على منبر البصرة قال : نشدت الله رجلا " علم أني صادق إلا صدقني ، أو كاذب إلا كذبني . فقال أبو بكرة : اللهم لا نعلمك إلا كاذبا " . فأمر به ابن أرطأة فخنق ( 4 ) .




وحسبك في ذلك ما جرى لحجر بن عدي وأصحابه .

قتل حجر بن عدي وأصحابه روي أن زيادا " والي معاوية على العراق إذا خطب يوم الجمعة فإنه يكثر من مدح عثمان والانتقاص من علي مما كان يغضب له حجر بن عدي ،




( 1 ) المصدر السابق ، ص 274 .
( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب العيدين ، باب الخطبة بعد العيد ، ج 2 ص 42 . ( 3 ) المصدر السابق ، كتاب العيدين ، باب الخروج إلى المصلى بغير منبر ، ج 2 ص 40 . ( 4 ) تاريخ الطبري ، ج 6 ص 96 . ( * )







- ص 4128 -


وأطال زياد يوما " في خطبة الجمعة وآخر الصلاة ، فقال له حجر : الصلاة ، فمضى زياد في خطبته . فخشي حجر فوات الصلاة فقام وأراد تأدية الصلاة ولحقه الناس ، فلما رأى زياد ذلك نزل وصلى بالناس .


ثم كتب إلى معاوية في أمر حجر وصحبه . فكتب معاوية إلى واليه أن شدهم في الحديد واحملهم إلي . وعند وصولهم إلى الشام في مرج عذراء قرب دمشق جاءهم رسول معاوية

وقال لهم : إنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي واللعن له ، فإن فعلتم تركناكم وإن أبيتم قتلناكم . فقالوا : لسنا فاعلي ذلك ، وقاموا فصلوا . وقال حجر : أما والله لئن قتلتموني

بها [ مرج عذراء ] فإني لأول المسلمين كبر في نواحيها ، وأول فارس من المسلمين هلك في واديها [ فحجر بن عدي هو الذي قام بفتح منطقة مرج عذراء أيام خلافة عمر ] فقتلوه ،

وقتلوا ستة من أصحابه . وقال اثنان منهما : إبعثوا بنا إلى أمير المؤمنين ، فإنا نقول في علي مقالته ، فأذن لهما معاوية . فأما الأول فقد تبرأ من علي فعفا معاوية عنه . ونفاه إلى الموصل

، وأما الثاني وهو عبد الرحمن العنزي فقال لمعاوية : أشهد أن عليا " كان من الذاكرين لله تعالى كثيرا " ، ومن الآمرين بالحق ، والقائمين بالقسط ، والعافين عن الناس . فرده معاوية إلى زياد وأمر أن يقتل شر قتلة ، فدفنه زياد حيا " ) ( 1 ) .


شرب الخمر

وقد أثبت هذه الحقيقة بعض رجال الحديث والسير ، ومن هؤلاء أحمد بن حنبل في مسنده ، حيث روى عن عبد الله بن بريدة ، قال : ( دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش،

ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب ، فشرب معاوية ثم ناول أبي ( فرده ) قائلا " : ما شربته منذ حرمه رسول الله ) ( 2 ) .




( 1 ) المصدر السابق ، ج 6 ص 155 - 60 .
( 2 ) مسند أحمد ج 5 ص 347 ، تاريخ ابن عساكر ج 7 ص 211 . ( * )





- ص 129 -


أخذ البيعة للابن الفاجر يزيد بعد أن تم الأمر لمعاوية وقد تنعم بالملك سنوات طوال ، أراد أن يجعل الخلافة ملكا " خاصا " ببني أمية ، فقرر توريثها لابنه يزيد وأخذ تحضيره لذلك سنوات عديدة ( فلم يزل يروض الناس لبيعته ، يشاور ويعطي الأقارب ويداني الأباعد ) ( 1 ) .


وكما قال أبو الفرج الأصفهاني : ( أراد معاوية أخذ البيعة لابنه يزيد ، فلم يكن شيئا " أثقل عليه من أمر الحسن بن علي وسعد بن أبي وقاص ، فدس إليهما السم فماتا ) ( 2 ) .


وكان يثقل على معاوية لما كان يربطه بالإمام الحسن عليه السلام من عهد ينص على أن يكون الأمر من بعده للحسن وليس له أن يعهد بالخلافة لأحد ، ولما كان لسعد بن أبي وقاص

من مكانة مرموقة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الوحيد الباقي من الستة الذين كان عمر بن الخطاب قد رشحهم للخلافة بعده .


وأما يزيد فهو لم يتجاوز العشرين من عمره ، وكان كما أجمع المؤرخون شابا ماجنا مدمنا " على الخمر واللعب مع الكلاب والقرود ، وعديم الخبرة ولا يعرف من الدين شيئا " .


ونظرا " لوجود مثل هذه الصعوبات ، فقد أصر معاوية على أخذ البيعة لابنه من الناس قبل موته ، فبدأ يستقدم الوفود من البلاد لهذا الغرض ، وكان يهدد من يرفض ويجزل العطاء لمن

يبايع ، حتى أنه ولى بعضهم الإمارة كسعيد بن العاص على المدينة بعد عزله مروان عنها لتباطئه بأخذ البيعة من الناس ، وسعيد بن عثمان بن عفان على خراسان تسكينا " له بعد أن وجد فيه ميلا " للإمارة ، وثبت المغيرة بن شعبة بعد أن كان يخطط لعزله .




( 1 ) العقد الفريد في تاريخ الخلفاء ، ج 3 ص 130 - 31 .
( 2 ) أبو الفرج الأصفهاني ، مقاتل الطالبين ، ص 43 . ( * )







- ص 130 -


وعندما أراد أخذ البيعة من أهل الشام ، خطب فيهم وسألهم عن رأيهم فيمن يخلفه ، فقالوا : رضينا بعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، فشق ذلك عليه وأسرها في نفسه .

ومرة ألم بعبد الرحمن مرضا " ، فأرسل إليه معاوية طبيبه الخاص وكان يهوديا " - وقيل هو ابن رثال النصراني - وسقاه بأمر من الخليفة سقية قتله بها ( 1 ) .


وبالنسبة لبيعة أهل العراق ، فقد تكفل بها كل من المغيرة بن شعبة والي الكوفة ، وزياد بن عبيد الله والي البصرة .


ثم ارتحل معاوية إلى الحجاز ومعه ألف فارس لأخذ البيعة من أهل مكة والمدينة بعد أن استعصى أمرهم على ولاته . وكان من كبار المسلمين الذين أبوا البيعة هناك : الحسين بن

علي ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الرحمن بن أبي بكر . فاجتمعوا في الحرم وقال المعارضون كلمتهم ، فقام معاوية خطيبا " وقد جعل على رأس كل من الأربعة

رجلين بسيفيهما فإن تكلم أحدهم بكلمة يرد بها عليه قتلاه ، وقال : ( إن هؤلاء الرهط سادة المسلمين وخيارهم وإنهم قد رضوا وبايعوا ليزيد ، فبايعوا على اسم الله ) فبايع الناس ( 2 ) .


[تحرير] معاوية وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
حدّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن أخته أم المؤمنين أم حبيبة، وعن أبي بكر وعمر، وحدّث عنه: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، والنعمان بن بشير، وجرير بن عبدالله، وسعيد بن المسيب وغيرهم. من ذلك حديث (من يرد الله به خيرا يفقه بالدين) وحديث تفترق أمتي والطائفة المنصورة وغيرها من الأحاديث


[تحرير] قول الصحابة والتابعين فيه
قال علي بن أبي طالب بعد رجوعه من صفين: (لا تَكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها).

وقال سعد بن أبي وقاص: (ما رأيت أحداً بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا الباب ـ يعني معاوية).

وقال ابن عباس: (ما رأيت رجلاً أخلق للملك من معاوية، لم يكن بالضيّق الحصر).

وقال ابن عمر: (علمت بما كان معاوية يغلب الناس، كان إذا طاروا وقع، وإذا وقعوا طار).

وعنه قال: (ما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية) أي: من السيادة، قيل: ولا أبو بكر وعمر؟ فقال: (كان أبو بكر وعمر خيراً منه، وما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية).

قال كعب بن مالك: (لن يملك أحدٌ هذه الأمة ما ملك معاوية).

وعن قبيصة بن جابر قال: (صحبت معاوية فما رأيت رجلاً أثقل حلماً، ولا أبطل جهلاً، ولا أبعد أناةً منه).

عن أبي إسحاق قال: (كان معاوية؛ وما رأينا بعده مثله).

وقال ابن عمر: (علمت بما كان معاوية يغلب الناس، كان إذا طاروا وقع، وإذا وقعوا طار).


[تحرير] معاوية في الثقافة الشعبية
يعتبر معاوية رمزا للحلم والدهاء والسياسة وكانت العرب تضرب به المثل في ذلك ومن أشهرها . مصطلح شعرة معاوية وهو كناية عن حسن السياسة أو الدبلوماسية في المصطلحات الحديثة ولذلك كان يقول (لو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها).


[تحرير] أقواله
إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها.
ما من شيء ألذ عندي من غيظ أتجرعه. وأغلظ له رجل فأكثر، فقيل له: أتحلم عن هذا؟ قال: إني لا أحول بين الناس وبين ألسنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين ملكنا.
قيل لمعاوية‏:‏ أي الناس أحب إليك قال‏:‏ أشدهم لي تحبيبًا إلى الناس‏
إني لأرفع نفسي من أن يكون ذنبٌ أعظم من عفوي وجهلٌ أكبر من حلمي وعورة لا أواريها بستري وإساءة أكثر من إحساني‏
وقال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم‏:‏ يا ابن أخي إنك قد لهجت بالشعر فإياك والتشبيب بالنساء فتعر الشريفة والهجاء فتعر كريمًا وتستثير لئيمًا والمدح فإنه طعمة الوقاح ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من الأمثال ما تزين به نفسك وتؤدب به غيرك‏

[تحرير] وفاته
توفي في دمشق عن ثمانين سنة بعدما عهد إلى إبنه يزيد ودفن في دمشق وكانت وفاته في رجب سنة 60 هـ ومدة ملكه عشرون سنة.

المرشد

مشكور وجزاك الله خيرا

__________________
[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]
[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]
[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]
[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]